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　　古語說：窮文富武。這句話什么意思？就是窮人孩子學(xué)不起武。

　　水滸中，九紋龍史進拜過七個師傅，用他老爺子史太公的話說“不知使了多少錢財，投師父教他”，因為史太公是史家村首富，史進才可以不務(wù)農(nóng)，成日“打熬氣力”演習(xí)武藝。

　　“打熬氣力”這四個字很精妙：古人練功夫其實就是“打熬氣力”，力量和功夫是打熬出來的，一靠時間積累，所謂拳不離手，你說你白天搬磚，晚上習(xí)武，可能練好武藝嗎？二靠營養(yǎng)，練武是體力活，沒有相當?shù)臓I養(yǎng)作后盾，人根本頂不下來。一天沒有半斤牛肉吃，你能有什么力氣練武？

　　古代，習(xí)武的少年，幾乎沒有一個不是家境富有的，不然供不起自己，更供不起師傅。

　　要知道，古代的師傅們，收起學(xué)費來毫不含糊。

　　賢明如孔子，自稱“有教無類”，收弟子也不是白收。他說過自己的條件：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”意思是，只要主動給我十條臘肉（束脩）作見面禮，我從沒有不肯教誨的。也就是說，你要是十條臘肉都配不齊，你就野蠻生長去吧。

　　孔子是文師傅，文師傅可以一個老師教一屋子學(xué)生，不外乎跟我讀、寫、練，但武師傅不一樣：非得一個個手把手一招招指導(dǎo)練習(xí)，費的成本更高。

　　武術(shù)有句行話叫“見手”，通俗點就是要練“對打”，互相較量。武俠小說中，一個人躲在深山老林靠一本秘笈能苦練成功夫，現(xiàn)實中則是扯淡。已故武術(shù)家趙道新說：“（深山習(xí)武者）又怎樣能通過大量‘見手’來交流技術(shù)，衡量自己？否則，又是怎么知道他們技高一籌，掌握精髓呢？生活問題怎樣解決，營養(yǎng)哪里補給，資金、器具誰來提供？”

　　所以，舊時武術(shù)家的弟子，往往和師傅吃住在一起，少則幾年、多則十幾年才能練成出師。這期間，師傅靠什么為生來養(yǎng)家糊口？總不能白教吧？

　　那么，拜師費（古稱“束脩”、“壓帖金”或“禮金”），大概多少錢？

　　民國作家宮白羽在《太極楊舍命偷拳》一書中，寫了一個有名氣的武師拜師費價碼：“每年的束脩六十兩銀子，每月另外有三兩銀子的飯費。此外三節(jié)兩壽，那是不拘數(shù)的，全在弟子各盡其心，可是最少的也得每節(jié)十二兩。”

　　現(xiàn)實中，還有幾個例子。比如著名的詠春拳。

　　據(jù)一代宗師葉問的弟子梁挺口述，當年葉問拜師陳華順學(xué)詠春拳的學(xué)費，高達十二兩黃金（折合當年物價水平，約為當今的70萬人民幣）。陳華順在佛山授徒，費用昂貴，一般人士根本無法負擔，能學(xué)者多為貴家公子，所以有“少爺拳”稱號。也就是葉問，他家是世家大族，錢不是問題。

　　而武術(shù)界傳言，大成拳創(chuàng)始人王薌齋每教一個樁收一根金條；洪均生向陳發(fā)科學(xué)陳式太極拳每月八塊現(xiàn)大洋；李小龍為學(xué)木人樁，為葉問在香港買了一套房子（葉問還是沒教，導(dǎo)致師徒關(guān)系終生不和）。

　　事實上，古代武術(shù)教師有三種弟子不收，所謂“三不教”：1、品行不端不教；2、好勇斗狠不教；3、天賦不足不教。前兩個好理解，這最后一個“天賦不足”，其實是個含蓄的說法，說白了，體質(zhì)差、家境窮就是“天賦不足”，就是四個字：沒錢不教。

　　說到這里，那古代的窮人家孩子難道就沒有出路嗎？當然有，不是說了窮文富武嗎，窮孩子的出路就是學(xué)文，考取功名，一貧如洗也沒關(guān)系——懸梁刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光這三大成語了解一下。

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