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嵩山文武學(xué)校學(xué)武術(shù)讓沉迷手機(jī)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子找到方向?

日期:2021-03-10 來(lái)源:嵩山少林小龍文武學(xué)校 閱讀:1447
  隨著科技的發(fā)展,物質(zhì)的滿(mǎn)足,人們的快樂(lè)指數(shù)卻并沒(méi)有增加。

  世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起,你卻在玩手機(jī)。手機(jī)成為親情殺手,這讓很多父母感到一些悲涼和無(wú)奈。

  手機(jī)占據(jù)孩子大量的時(shí)間,父母的關(guān)心和教導(dǎo)統(tǒng)統(tǒng)都被拒之門(mén)外。這種娛樂(lè)方式將會(huì)阻礙孩子的身體健康、引起視力下降、讓孩子變得孤獨(dú)焦慮、讓孩子成績(jī)下滑、性格扭曲等。

  玩手機(jī)不僅不利于孩子的身體健康,還對(duì)心理健康造成不良影響。所以當(dāng)務(wù)之急是怎么幫助孩子擺脫負(fù)面現(xiàn)狀,從手機(jī)網(wǎng)絡(luò)中走出來(lái)。

  最簡(jiǎn)單的方法就是積極參加體育運(yùn)動(dòng),參與武術(shù)訓(xùn)練等。運(yùn)動(dòng)不僅可以提高身體素質(zhì),也可以釋放負(fù)面能量。

  而武術(shù)對(duì)青少年的影響更是由內(nèi)而外,它的一些特質(zhì),也是其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所不具有的。

  武術(shù)是我們中華民族的特色傳統(tǒng)文化,其突出特點(diǎn)就是重視人的道德修養(yǎng),把“德”提到至高地位,主張以“德”教化天下。

  它在民族文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、繁衍、發(fā)展,具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性。

  這種深厚文化底蘊(yùn)的熏陶,有利于青少年德育的發(fā)展。

  未習(xí)武先習(xí)德

  青少年兒童天性活潑好動(dòng),渾身有使不完的勁,但自我控制能力不強(qiáng),缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

  意志品質(zhì)是意志的具體表現(xiàn),而武術(shù)練習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)者意志品質(zhì)的全面鍛煉和培養(yǎng)。當(dāng)面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí),學(xué)員可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。

  這時(shí)一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念,必須要學(xué)會(huì)用堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神,戰(zhàn)勝自身懶惰。

  武術(shù)以它豐富多彩的內(nèi)容吸引著孩子

  孩子在充滿(mǎn)歡樂(lè)、不斷克服困難取得成功的過(guò)程中,培養(yǎng)孩子樂(lè)觀(guān)向上、勇敢、自信、有自制力的優(yōu)良品質(zhì)。

  武術(shù)對(duì)兒童的身心發(fā)育、個(gè)性形成、自信心的培養(yǎng)也都起著不可替代的作用。

  當(dāng)孩子把武術(shù)當(dāng)成一種興趣愛(ài)好,自然而然的就離開(kāi)了手機(jī)的虛擬網(wǎng)絡(luò)。

  相比手機(jī)而言,武術(shù)帶來(lái)的不僅僅是身體健康,心靈健康,更是賦予了孩子一種積極的生活態(tài)度。既然如此,家長(zhǎng)們又何樂(lè)而不為呢?

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